語言和我們的日常生活息息相關。本書以一種深入淺出的方式，把漢語普通話、拼音、方言、地域差異、古漢語、姓名、稱謂、外語習得等語言與文化的核心問題融會貫通於近50個精彩絕倫的故事之中，用具有內在統一性的連貫邏輯，帶我們在語言中發現了一個全新的中國。

科学吊打口音地图炮，把方言说得比古代汉语还高级 ◎ 编辑推荐 ☆普通话与汉语拼音是怎么来的？它们合理吗？ ——从南系官话到普通话：国语是如何统一的？ ——汉语拼音为什么不好用？ ——“抗日神剧”里，日军说话为什么总是那么怪？ ☆如何科学打脸地图炮 ——粤语真的是古汉语的 活化石吗？ ——台湾腔为什么这么“娘”？ ——北京话是满人从东北带过来的吗？ ☆你有深入考虑过你名字中的奥妙吗？ ——李王张刘陈为什么称霸中国姓氏？ ——为什么uncle和cousin就可以把七大姑八大姨通通代表了？ ——中国姓氏势力分布地图 ☆古人到底是怎么说话的？来一场影音现场式的逼真穿越 ——古诗怎么读才科学？ ——十二生肖是怎么来的？ ——为什么南方多江，北方多河？ 破解方言与古汉语的密码万花筒 化我们的方言为武器 打脸所有的地域歧视 捍卫你我昂起头颅讲家乡话的权利 以古人的...(展开全部)

作者出版本書，主要是研究明代宮廷〈絲路山水地圖〉，復原圖上從嘉峪關到土耳其、阿拉伯的路線，提出是明朝正統年間繪製的絲路山水地圖。當此之時是中亞在帖木兒帝國沙哈魯統治的和平時期，奧斯曼土耳其帝國商人來華，產生此圖。又提出〈西域土地人物圖〉是嘉靖時繪製，比較了〈絲路山水地圖〉和元代〈經世大典〉地圖、《元史‧西北地附錄》、〈混一疆理歷代國都之圖〉相關地名，比較了〈絲路山水地圖〉和〈鄭和航海圖〉，本書探討了這幅圖與明代海陸絲路興衰的關係。

1421──明成祖永樂十九年 中國人發現美洲大陸，早於哥倫布七十年； 中國人發現澳洲，先於庫克船長三百五十年； 中國人解決計算經度的問題，遠遠領先歐洲三個世紀。 中國人到達麥哲倫海峽，比麥哲倫的出生還早一個甲子； 過去的歷史課本都可以扔了，過去學的也可以遺忘，因為這本書改寫了一切。

如果《陳世驤文存》讓你重新認識中國古典詩歌的抒情詮釋；如果你曾經錯過了高友工的精闢演說所吹起的「高友工旋風」；如果你喜愛這一片學術天地的開闊， 邀請您來閱讀——《中國抒情傳統的再發現》陳世驤、高友工、鄭毓瑜、蕭馳、柯慶明、張淑香、顏崑陽、龔鵬程、蔡英俊、呂正惠，十位中國文學學者的論文選集，參與後續的思維。 本書承陳世驤、高友工的學術思路而來，自中國思想文化的大歷史脈絡或比較文化的背景，去對以抒情詩為主體的中國文學藝術傳統進行的具理論意義的探討。本書編者以此標準，每位作者入選兩篇，意圖概括這個已綿延近四十年的學術探索的主要視野，將此一學術型態的視野劃為八個方面。 原論篇的思想文化淵源部分以陳世驤的〈原興：兼論中國文學特質〉開篇，該文自古文字學去追溯作為詩三百「機樞」的「興」所暗藏的歷史民俗信息，以此詮釋抒情傳統的一些特質。鄭毓瑜的〈從病體到個體——「體...(展开全部)

王力(1900—1986)，中国著名语言学家。字了一，广西博白人。曾任清华大学、北京大学等校教授，中国文字改革委员会副主任。毕生从事汉语教学与研究工作。著有《中国现代语法》、《汉语诗律学》、《汉语音韵学》、《汉语史稿》等，重要著作均编入《王力文集》(全二十卷)。

日常语言影响着个体的思维方式，方言维系了民族的历史记忆，政治语言决定了国家的现实意识。《南腔北调：在语言中重新发现中国》是一部打破个人思维模式，追寻民族失落历史，探求家国意识逻辑的挑战读者智识边界之书。郑子宁以共时的现代汉语方言为经，横观汉语方言与民族文化传承的现实全景，发散式阐明了凝聚于其中的文化偏见；以历时的古代汉语嬗变为纬，纵览中国语言与传统的历史面貌，系统性揭示了遮蔽于其下的文化记忆。由此，郑子宁用以一种深入浅出的方式，化门槛与难度极高、向来被目为“绝学”的方言学与历史语言学为近50个精彩绝伦的故事，把汉语普通话、拼音、方言、古汉语、姓名、称谓、外语习得等几乎所有语言与文化的核心问题融会贯通，用具有内在统一性的连贯逻辑，为我们在语言中找到了一个全新的中国。

日常语言影响着个体的思维方式，方言维系了民族的历史记忆，政治语言决定了国家的现实意识。《南腔北调：在语言中重新发现中国》是一部打破个人思维模式，追寻民族失落历史，探求家国意识逻辑的挑战读者智识边界之书。郑子宁以共时的现代汉语方言为经，横观汉语方言与民族文化传承的现实全景，发散式阐明了凝聚于其中的文化偏见；以历时的古代汉语嬗变为纬，纵览中国语言与传统的历史面貌，系统性揭示了遮蔽于其下的文化记忆。由此，郑子宁用以一种深入浅出的方式，化门槛与难度极高、向来被目为“绝学”的方言学与历史语言学为近50个精彩绝伦的故事，把汉语普通话、拼音、方言、古汉语、姓名、称谓、外语习得等几乎所有语言与文化的核心问题融会贯通，用具有内在统一性的连贯逻辑，为我们在语言中找到了一个全新的中国。

自然是被建構出來的、而不是被發現的——真理是被製造出來的，而不是找到的——乃是科學史研究近年來的基調。唐娜．哈洛威剖析近年來關於猴類和猿類科學研究的寫作，追溯了科學在文化的性別根源，堪稱這個傳統中的最佳典範。她對於靈長類研究的相關書籍、論文、通信，以及遠征與制度的歷史，做了非常詳細的研究，揭開了現存社會關係（包括對於種族、性和階級的自然化）的歷史建構的系譜。她在這本書中所分析的是，關於自然、活生生有機體和賽伯格（模控有機體：同時包含有機和科技成分的系統）的創造的相關說明、敘事和故事。她也批判檢視了免疫系統做為一個資訊系統，並指出，我們的文化預設如何穿入那些被假定價值中立的醫學研究。在部分文章中，她探討並發展了現今女性主義的相關爭議；透過刻劃兩個有力與曖昧字眼 ——「自然」和「經驗」——的命運，她揭開了新的願景，並提供一個新的希望政治的可能性。

《叶兆言中篇小说选》作者叶兆言是当代作家中非常成熟的一位，具有极好的语感及冷静的分析能力。其老练的笔法令人想起其祖父叶圣陶先生。《枣树的故事》非常细致而出色地描述了一个女人颠沛流离的命运，在文坛引起了轰动。《状元镜》是他的“新历史小说”。《关于厕所》是通俗的先锋小说。